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sábado, 26 de junio de 2010

ESCLAVITUD INFANTIL... EN EL SIGLO XXI


Hoy en 2010, la esclavitud infantil sigue aumentando a cada instante. A comienzos del siglo XXI, son más de 400 millones los niños esclavizados en el mundo.


Millones de niños viven hoy tras el humo de los basureros, arriesgan sus vidas como pescadores de perlas, trabajan en las minas para producir nuestros productos cosméticos, son secuestrados para ser niños soldado, viven entre balazos y violaciones en las calles, son utilizados en el comercio de órganos, en los prostíbulos, en talleres de manufacturas,… Niños a los que se les ha robado la infancia, la educación. Niños sometidos, esclavizados, humillados. Nuestras casas, nuestras calles, los centros comerciales, nuestro consumo, muestran a diario productos elaborados con las manos de los niños esclavos.

Hoy hay más esclavos que en cualquier momento de la historia. Los niños son obligados a participar en una planificación internacional del trabajo, consecuencia de un sistema económico perverso. Este crimen mundial, lejos de desaparecer aumenta anualmente en número y en crueldad. No nos dejemos llevar por un lenguaje manipulado: ¡son niños esclavos, no niños trabajadores!

Cuando se habla de crisis económica en los foros internacionales, y en nuestros medios de comunicación, nadie dice que esta crisis la pagarán los pobres, y especialmente, los niños que serán o eliminados antes de nacer o sometidos a más esclavitud.

Las causas de este crimen tienen una clara dimensión económica: estamos ante un sistema económico internacional radicalmente injusto, organizado a la medida de las grandes compañías multinacionales, y un sistema financiero mundial que busca el máximo beneficio y no reparan en usar a los niños como mano de obra esclava.

Pero la esclavitud infantil es un crimen primordialmente político y sindical. El sistema político, que se apoya en los grandes organismos internacionales (ONU, UNICEF, OIT..) y en todos los partidos con representación parlamentaria, hasta ahora sólo han legitimado esta situación y no han hecho nada para acabar con este crimen.

También es causa de este drama un sindicalismo que ha traicionado su historia de lucha solidaria en los países enriquecidos con su silencio ante la esclavitud infantil, manifestando así su complicidad y su insolidaridad con los trabajadores empobrecidos del mundo y de España.


La esclavitud infantil es por tanto, el primer problema que tiene planteado el mundo del trabajo.
También nosotros colaboramos con esta situación cuando vivimos sólo de cara a nuestros intereses de sociedad enriquecida y cegados por el afán de consumir, que cierra los ojos ante esta barbarie, de la cual nos beneficiamos.
Por todas estas razones afirmamos que a principios del siglo XXI, con más de 400 millones de niños en el mundo que son esclavizados, se puede acabar con la esclavitud infantil si luchamos contra sus causas.
La esclavitud infantil es un problema moral y político, y sólo tiene solución desde estos dos terrenos: La Moral y la Política. Por eso exigimos a sindicatos y partidos que denuncien desde las causas de la esclavitud infantil.




La abolición INMEDIATA Y URGENTE de la esclavitud infantil es posible hoy como ayer, si luchamos solidariamente, si promovemos una conciencia solidaria colectiva que transforme esta falta de voluntad política y sindical. ¡Construyamos opinión pública para erradicar la esclavitud infantil de la tierra!


En el XV aniversario del asesinato del Iqbal Masih, queremos gritar juntos

¡JUSTICIA CON LOS NIÑOS ESCLAVOS!

¡Arriba los pobres del mundo!



(Declaración del Movimiento Cultural Cristiano, Partido SAIn y Camino Juvenil Solidario- Fecha: 2010-04-15: Fuente: http://www.solidaridad.net/_articulo6163_enesp.htm)

martes, 22 de junio de 2010

DESCUBRIMIENTO DE MINERALES EN AFGANISTÁN... QUÉ COINCIDENCIA...


Hace más de una semana un informe del Pentágono difundido abiertamente por la prensa internacional ponía en evidencia el descubrimiento de inmensos yacimientos de minerales como litio, hierro, oro, cobalto y otros, por valor de más de mil millones de dólares, que haría del país invadido un importante exportador mundial.

Esta información no hace más que desnudar más aun las razones de la ocupación y guerra constante que los ejércitos imperiales encabezados por los estadounidenses han desplegado por décadas en medioriente, pues no hay que olvidar que la sangrienta guerra que en Afganistán se hace contra la insurgencia y el pueblo la realizan tropas de varios países capitalistas importantes como Inglaterra y España, así como demases miembros de la OTAN. El acoso constante a países de medio oriente en busqueda de su riqueza no es más que una etapa más en la colonización de las riqeuzas naturales del mundo llevada a cabo por las grandes potencias imperiales en competencia y colusión.
Ya lo explicaba Lenin hace un siglo: la fase superior del capitalismo es el imperialismo... y la fase superior del imperialismo son las transnacionales (podríamos agregarle en la actualidad a la tesis de Lenin). En esta etapa de desarrollo del capital transnacional, en donde las crisis acosan, el control de los recursos naturales cada vez más escazos y caros se convierte en una prioridad.

Según el Vicepresidente del parlamento Latinoamericano, Carolus Wimmer, "Esta información busca apaciguar y tranquilizar a los países implicados en la guerra, que se encuentran con una creciente oposición de sus pueblos y dificultades políticas internas. La táctica es excitar los apetitos de los capitalistas, ante la perspectiva de participar en el saqueo de estos recursos naturales que podrían suponerles buenas ganancias y compensarles por la pérdida de vidas y las penalidades de la guerra" (http://www.vtv.gob.ve/noticias-internacionales/37676).

Hace poco también, el gobierno estadounidense ha anunciado que retirará las tropas de Afganistán en el plazo de un año, si bien toda esta información de retirada de tropas de los territorios colonizados por Estados Unidos no son confiables, no cabe duda de que una vez en marcha los militares, comenzará la segunda etapa: la invasión del capital transnacional, la invasión de los capitalitas que han estado siempre detrás de las invasiones militares de las grandes potencias.

Aunque quizás es mas bien simbólico lo que he dicho, porque antes que se retiren las fuerzas invasoras militares ya el capital estadounidense ha avanzado en la ocupación del mercado afgano aniquilado tras la guerra: la llamada "reconstrucción" de Afganistán no es más que una forma encuebierta de ocupación por parte del capital estadounidense. Básicamente, la reconstrucción consiste en que empresas occidentales, principalmente estadounidenses, se llevan enormes ayudas, una pequeña parte de las cuales pasa a empresas subcontratadas para que hagan obras inútiles (sobre el robo que significa la "reconstrucción" de Afganistán puede bajar el siguiente informe en inglés: http://s3.amazonaws.com/corpwatch.org/downloads/AfghanistanINCfinalsmall.pdf).

Extraña forma de ayudar la de los estadounidense, beneficiándose con la reconstrucción de lo que ellos mismos destruyeron llevando la guerra a esas miserables y paradójicamente ricas tierras del medioriente.

El descubrimiento de las inmensas riquezas mineras en Afganistán seguramente no traera más que desgracias a este país en donde todos los indicios de desarrollo humano están por los suelos: Afganistán está en el casillero 175 de 177 del índice de desarrollo de la ONU, dos de cada 10 niños afganos mueren antes de llegar a los 5 años. Además el asesinato de civiles ha sido algo corriente durante la ocupación (http://madrescontralaguerra.blogspot.com/2010/02/en-solidaridad-con-el-pueblo-afgano.html) Pero Kabul ahora tiene un centro comercial, con electricidad 24 horas al día, escaleras mecánicas y tiendas de lujo...

La vergonzosa realidad de la indecencia del dominio imperial estadounidense a lo largo del mundo es más que evidente, pero el mundo cierra los ojos ante los atropellos del gigante. Un gigante antiguo que por siglos ha explotado a los hombres y las riquezas de la tierra, que ha generado la mayor riqueza material que jamás ha existido y que a la vez a generado la mayor explotación y miseria imaginada, un gigante que se ha disfrazado de múltiples banderas: ha sido español, portugués, inglés, holandés, francés, alemán, estadounidense, etc. y que tiene sus sucursales en cada país de la tierra. Estados Unidos no es más que la actual manifestación del imperialismo, es decir del monstruo capitalista monopólico que se reparte al mundo con voraz brutalidad.

viernes, 18 de junio de 2010

MURIÓ JOSÉ SARAMAGO


"Hoy viernes 18 de Junio, José Saramago ha fallecido a las 12:30 horas en su domicilio de Lanzarote, a los 87 años de edad, a consecuencia de un fallo multiorgánico después de una larga enfermedad. El escritor murió acompañado de su familia, despidiéndose de una forma serena y plácida".

Este es el comunicado de la página web del escritor portugues José Saramago, premio nobel de literatura 1998. Hijo de campesinos pobres sin tierra, nunca terminó sus estudios pero logró llegar a lo más alto de la literatura. Hace poco lo empecé a concer y la noticia me ha llenado de pena.

La humanidad ha perdido a uno de los grandes, porque Saramago fué más que un escritor, fué un intelectual completo que siempre escudriñaba con su aguda inteligencia con el afán de ver luz para mejorar este mundo que, así como lo tenemos, nunca le gustó. Su inteligencia, humildad y crítica harán mucha falta en estos tiempos difíciles.
Pero su obra vivirá por siempre. Una obra sumamente humana, que como dicen los estatutos de su fundación buscó: "contribuir al proceso de humanización que un mundo en permanente proceso de deshumanización necesita".
FRASES DE SARAMAGO:
"Los únicos interesados en cambiar el mundo son los pesimistas, porque los optimistas están encantados con lo que hay".

"Yo no escribo por amor, sino por desasosiego; escribo porque no me gusta el mundo donde estoy viviendo"


"Las tres enfermedades del hombre actual son la incomunicación, la revolución tecnológica y su vida centrada en su triunfo personal".

"No es que sea pesimista, es que el mundo es pésimo"

"Me gustaría escribir un libro feliz; yo tengo todos los elementos para ser un hombre feliz; pero sencillamente no puedo. Sin embargo hay una cosa que sí me hace feliz, y es decir lo que pienso"

"Conocí gente del pueblo engañada por una Iglesia tan cómplice como beneficiaria del poder del Estado y de los terratenientes latifundistas, gente permanentemente vigilada por la policía, gente que durante innumerables veces fue víctima inocente de las arbitrariedades de una justicia falsa"

"Soy un comunista hormonal"

"El hombre más sabio que he conocido en toda mi vida no sabía leer ni escribir"

"En ningún momento de la historia, en ningún lugar del planeta, las religiones han servido para que los seres humanos se acerquen unos a los otros. Por el contrario, sólo han servido para separar, para quemar, para torturar. No creo en Dios, no lo necesito y además soy buena persona"
"Sí, soy pesimista, pero yo no tengo la culpa de que la realidad sea la que es"
"He aprendido a no intentar convencer a nadie. El trabajo de convencer es una falta de respeto, es un intento de colonización del otro "
"Antes nos gustaba decir que la derecha era estúpida, pero hoy día no conozco nada más estúpido que la izquierda"
"La vejez empieza cuando se pierde la curiosidad"
"El éxito a toda costa nos hace peor que animales "
"¿Qué clase de mundo es éste que puede mandar máquinas a Marte y no hace nada para detener el asesinato de un ser humano?"


martes, 15 de junio de 2010

CANJE DE DEUDA EXTERNA POR EDUCACIÓN ¿ALTERNATIVA O ESTRATEGIA DE DOMINACIÓN?


¿Qué son los canjes de deuda? *

Los canjes deuda son operaciones financieras en las que se libera parte de la deuda que alguna entidad posee, para que estos recursos sean invertidos con fines pactados entre el acreedor y el deudor. Estos canjes de deuda no son nada nuevo en el contexto de los países latinoamericanos, especialmente después de la etapa de endeudamiento de la fines de la década de los 70 del siglo XX.
En los países latinoamericanos, y en los países endeudados de la periferia subdesarrollada en general, se han realizado numerosas operaciones de canje de deuda n diferentes ámbitos, entre los que destacan:

Canje de deuda por inversiones: este es un mecanismo propuesto por dos de los acreedores de los países latinoamericanos, el FMI y el BM, quienes generaron la existencia de una mercado de bonos de deuda externa, estos bonos son comprados principalmente por empresas extranjeras de los países acreedores, así como también participaron en esta compra de bonos algunos privados del mismo país deudor, aunque lo más común es que se dé el primer caso, como ha ocurrido con el canje de deuda por inversión entre España y Marruecos[1]. A través de este canje los inversores pueden comprar bonos de deuda a un valor menor al nominal, y después son cobrados a su valor nominal con lo que los inversores privados pudieron adquirir empresas públicas a un coste muy bajo. Un caso dramático es el de Argentina, en donde los bonos de deuda se compraron en los 80 a un 20% de su valor nominal, siendo cobrados después al Estado argentino en su valor nominal. Estas transacciones tienen un alto coste social para los países deudores que canjean su deuda ya que han sido un motor importante en la privatización de servicios públicos.

Iniciativa PPME: esta iniciativa recibe su nombre de la sigla de Países Pobres Muy Endeudados. Este canje consiste en que a países con un bajo ingreso per cápita (es decir menor a US $ 925) se le condona parte de la deuda a cambio de que inviertan esos recursos correspondientes a la deuda en inversiones pactadas bilateralmente. Este tipo de iniciativas implican también que los países “beneficiados” con este canje deban aplicar todas las políticas económicas propuestas por los bancos acreedores (FMI y BM principalmente) que han sido típicamente la desregulación, la apertura comercial, el ajuste fiscal y el aseguramiento a las inversiones extranjeras en el país.
Además de estas iniciativas se han desarrollado otros tipos de canje como el canje de deuda por naturaleza y el canje de deuda para ayuda al desarrollo. Existen además otros mecanismos de canje de deuda que se han propuesto como el canje de deuda por alimentación[2]
Todas estas iniciativas han generado amplios debates no sólo entre los políticos de los países latinoamericanos, sino también en la sociedad civil. Hay quienes ven en estos canjes de deuda una oportunidad para desarrollar políticas positivas para los países deudores, mientras que para otros los canjes de deuda sólo terminan beneficiando a los países acreedores. Este debate es especialmente intenso en el caso del canje de deuda por educación.

Canje de Deuda por Educación

Desde los años noventa que diversos organismos y foros internacionales como las Cumbres de las Américas, los países del ALCA (Área del Libre Comercio de las Américas), la OEA (Organización de Estados Americanos), la OEI (Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura) y el MERCOSUR, entre otros, se vienen proponiendo y revisando la posibilidad de que parte de la deuda externa sea canjeada por inversión en educación. Organizaciones y cumbres educativas han recalcado en variadas oportunidades la importancia del peso de la deuda externa para los países más pobres, en cuanto a la imposibilidad de invertir más recursos en educación, realidad que alarma aún más ante a la constatación generalizada en torno a la deficiente calidad de la educación en los países latinoamericanos, que se presenta acompañada de elevadas tasas de deserción y repetición y de analfabetismo en sectores adultos y jóvenes, principalmente de las áreas rurales.
La UNESCO ya en 1996 en su documento conocido como Informe Delors planteaba que para los planes de mejora en educación de los países deudores era necesario: “Estimular la conversión de la deuda a fin de compensar los efectos negativos que tienen sobre los gastos de educación las políticas de ajuste y de reducción de los déficits internos y externos.”[3]
La misma UNESCO algunos años más tarde prosigue en el Foro Mundial de la Educación relacionando la mejora de la educación con la disminución de la deuda. En el Marco de Acción Dakar plantea: “Se estima que la realización de los objetivos de la educación para todos costará unos 8.000 millones de dólares anuales, lo cual exigirá un apoyo financiero complementario por parte de los países, así como una mayor asistencia al desarrollo y una reducción de la deuda por parte de los donantes bilaterales y multilaterales.”[4]
Y en el mismo documento expresa que: “Debe darse gran prioridad a aliviar la deuda más deprisa, más a fondo y con mayor amplitud o a cancelarla, con miras a atenuar la pobreza, adquiriendo un compromiso firme con la educación básica.”[5]
La posibilidad de utilizar la conversión de deuda por educación como uno de los instrumentos para mejorar la inversión educativa se comienza a explorar con motivo de la XIII Conferencia Iberoamericana de Educación, reunida en Tarija (Bolivia) en septiembre de 2003. En la Declaración de Tarja, las Ministras y los Ministros de Educación de Iberoamérica reunidos allí reconocen “El papel fundamental de la educación en la reducción de la desigualdad y el logro de la inclusión social, objetivos permanentes para nuestros países y elementos centrales de la democracia.”[6], a la vez que reafirman “que para garantizar la equidad, calidad y pertinencia de la educación que se imparte en todos los niveles educativos iberoamericanos, es necesario aumentar y mejorar la eficiencia de la inversión en educación y proteger la ya efectuada en programas educativos con el fin de asegurar su sostenimiento y profundización. A tales efectos, solicitamos a la XIII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno que analice mecanismos que permitan la conversión de un porcentaje a determinar de los servicios de la deuda por inversión en los sistemas educativos.”[7]
Este proceso de propuesta de canje de deuda culmina en la reunión de 2004 de la Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno, donde José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del Gobierno español, anuncia la intención de España de poner en marcha una serie de operaciones de conversión de deuda por educación en los países afectados.
Y ya en junio de 2005 con motivo de la Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno, un grupo de ONG españolas y latinoamericanas elaboraron en conjunto el documento “Educación para todos y todas: La deuda pendiente” en el que se exponían las principales ideas en torno a las operaciones de canje de deuda por servicios sociales básicos. En tal informe se expresaba que “Hace cinco años, los países ricos reconocieron que la carga de la deuda impagable estaba impidiendo progresos en educación.”[8] Junto con lo cual se plantea que “Para alcanzar los Objetivos del Milenio en educación, tanto los países desarrollados como los países en desarrollo tendrán que trabajar juntos para hacer más, mejor y más rápido. La conversión de deuda por educación puede ser un mecanismo que contribuya a financiar dichos objetivos con esfuerzos mutuos de ambas partes.”[9]

Controversias en torno al Canje de Deuda por Educación ¿Oportunidad o sometimiento?

Como ya adelantamos, el tema del canje de deuda por educación es un tema que levanta una fuerte controversia en la sociedad civil, entendiendo a esta como “el conjunto de actores y redes sociales que, al margen del Estado y del mercado, favorecen la participación ciudadana”[10]. Como en toda controversia hay quienes están a favor y en contra de que se lleven a cabo este tipo de canjes.
Hay una amplia capa de personas ligadas a la educación que están a favor de que estos canjes se realicen, ya que se a esta operación se le ve un doble beneficio para los países deudores:
Los países deudores tienen la posibilidad de disminuir su deuda externa mediante estos canjes.
Los países deudores van a poder destinar más recursos a la educación.

Como ejemplo de la adhesión que estas propuestas han suscitado en estos sectores se puede mencionar el caso argentino, en donde más de ciento cincuenta organizaciones ligadas a la educación sacaron un comunicado en 2005 apoyando que se realizara el canje, esto queda claro en este fragmento de su declaración: “(…) impulsar una aplicación directa de un porcentaje de los servicios de la deuda externa privada y pública de nuestro país, a los programas de mejoramiento de la equidad y calidad de la Educación (...). Desde la responsabilidad ciudadana que hemos asumido desde nuestras Organizaciones, alentamos a los responsables de hacer efectiva esta iniciativa a poner todo su empeño para que este logro se concrete en el menor tiempo posible.”[11]
Existen organismos multinacionales que también se inclinan por proponer los canjes de deuda por educación como una alternativa positiva. Tal es el caso, por ejemplo de la Organización de Estados Iberoamericanos, organización a la que Chile adscribe, y que ya en su definición de canje de deuda por educación plantea este canje como una oportunidad positiva para los países: “Un canje de deuda por educación es la cancelación de deuda a cambio de destinar fondos para la educación. Los canjes de deudas existen desde hace un par de décadas, y han pasado de ser transacciones puramente comerciales, a ser métodos innovadores para recaudar fondos de desarrollo y reducir la deuda simultáneamente.”[12]
Pero aparte de estas manifestaciones de apoyo a las políticas de canje de deuda por educación, existen variados grupos tanto de profesores como grupos de izquierda que ponen en duda los beneficios que este canje pueda tener para la educación en los países latinoamericanos.
Uno de los puntos centrales de esta discusión tiene que ver con la discrepancia entre las dos concepciones diferentes acerca de la naturaleza de la educación y su definición. Las organizaciones que están a favor de que este canje se realice admiten que la educación entra en la categoría de un servicio comercial, por lo que puede ser comprada y vendida en el mercado, ciñéndose de esta forma la definición de la OMC.
Quienes están en contra de este canje entienden que la educación es un derecho social, y por lo tanto no debe estar regida ni gobernada por la lógica que hace funcionar a los mercados. Los grupos que se enfrentan a que estas políticas de canje se lleven a cabo en el ámbito de la educación defienden su postura a través de diversos argumentos que pasaremos a detallar a continuación:
Un primer punto que es esencial para comprender la oposición al canje de deuda, es el hecho de que no hay un consenso acerca de la legitimidad de la deuda. Para muchos la deuda además de ya haber sido pagada con creces debido a los altísimos intereses impuestos a los países deudores, nace de una acción totalmente perjudicial para América Latina en un contexto de alta especulación. Esta posición crítica respecto de la deuda externa latinoamericana queda bien reflejada en la siguiente cita:
“Una misma estrategia ha desarrollado la banca internacional que, a fines de la década del setenta, se encontró con una inusitada masa de petrodólares que exigían su colocación acelerada. Los prestamistas del mundo se vieron forzados a grandes y urgentes inversiones para evitar una crisis del sistema. La deuda externa de los países que “absorbieron” esos dólares no es, entonces, el producto de inversiones que capitalizan, sino de especulaciones que empobrecen. Porque las estructuras políticas que los tomaron no los volcaron al desarrollo de sus pueblos, sino al negocio financiero que enriquece a los traficantes.Esa deuda es, pues, el denominador común de la desgracia de América Latina y de otros pueblos que, en la geografía del hambre y del atraso, se debaten en los conflictos generados por la miseria y la injusticia. Pero si es el denominador común de nuestra debilidad, esa deuda externa es -también—el denominador común de una fuerza a movilizar contra un sistema de especulación y de chantaje. (...) Ello implica no aceptar, como legítimas, las operaciones concertadas con beneficio para quienes las instrumentaron pero en perjuicio de los pueblos que las afrontan y tampoco ceder a la presión de quienes demandan el cumplimiento de la deuda, mientras bloquean las posibilidades de trabajo y producción para pagarla.”[13]
Ante esta posición, cualquier tipo de canje significaría estar validando la legitimidad de la deuda[14]. Además, el realizar canjes por deuda en educación implicaría la injerencia de los organismos acreedores internacionales en las políticas educativas de los países deudores, por lo que estos canjes implicarían un nuevo impulso a la privatización de la educación, los canjes significarían además la apertura de un mercado educativo con posibilidad de inversión por parte de los acreedores. Esta posición por lo tanto critica “la mayor injerencia de los organismos financieros internacionales en las políticas educativas y la profundización de la Ley Federal de Educación a manos del banco Mundial y del Banco interamericano de desarrollo”[15].
En las críticas están siempre presentes los efectos de los canjes de deuda realizados con anterioridad (como los canjes de deuda por inversión). Realizar los canje por educación significaría por lo tanto “desconocer los resultados perversos que ha tenido el canje de deuda por desarrollo, en el que los países son sometidos al monitoreo del cumplimiento de las recetas económicas ortodoxas del FMI, aún cuando los fondos se destinaran a “ayuda para la pobreza”[16].
Esta posición crítica respecto del canje de deuda, toma en cuenta el hecho altamente constatado de que el mismo pago de la deuda y sus intereses usurarios han sido un gran lastre para que los países subdesarrollados puedan invertir lo necesario en políticas públicas de educación que tiendan a la mejora en la cobertura y la calidad de este derecho, ya señalamos en un principio cómo algunos documentos como el Marco de Acción Dakar y otros publicados por la UNESCO planteaban la necesidad de aminorar la carga del endeudamiento para llevara a cabo las políticas de mejora educativa en nuestros países. Según plantea el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) “en Panamá, Chile, Uruguay y Ecuador, la porción del PBI destinado al pago de la deuda triplica el correspondiente a educación; en Brasil y Colombia, lo duplica”[17].

Estas dos posiciones que hemos revisado brevemente sobre el canje de deuda externa por educación, muestran el alto nivel de discrepancia y falta de acuerdo con respecto a un tema esencial para el desarrollo educativo de los países endeudados.
Si nos acojemos a la experiencia de lo que ha significado la deuda externa para América Latina, podemos hacernos parte de las opiniones críticas con respecto al canje de deuda. La usura y el acogotamiento al desarrollo que ha significado esta deuda para los latinoamericanos, no ha significado más que una etapa más en el ya antiguo saqueo imperial realizado por las potencias centrales del capitalismo y en especial de quienes ocupan su máxima cúspide en la actualidad: la elite financiera mundial, grupo inescrupuloso que mueve los hilos de la desgracia económica de millones de personas subordinadas a satisfacer su ambición.



*Realizado en colaboración con Ana Matus.

NOTAS

[1] Para revisar en breve el caso del canje de deuda por inversión entre España y Marruecos se puede consultar: ODG, Canje de Deuda por Educación: Documento de Análisis y de Posicionamiento del Observatorio de la Deuda en la Globalización. Julio 2005; ODG. Documento disponible en la web: http://www.oei.es/deuda/canjedeuda.pdf
[2] Este tipo de canje de deuda se ha desarrollado por la FAO considerando las condiciones del hambre en América Latina y su sobreendeudamiento. Un breve documento sobre la propuesta de la FAO puede ser revisada en la siguiente dirección: http://www.rlc.fao.org/iniciativa/pdf/recda.pdf

[3] UNESCO, La Educación encierra un tesoro, Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, 1996, Cap. 9, pág. 39.
[4] UNESCO, Banco Mundial, PNUD; Dakar, Senegal, 26-28 de abril de 2000; Punto 21, pág. 7.
[5] Íbid. Punto 49, pág. 14.
[6] XIII Conferencia Iberoamericana de Educación Tarija, Bolivia, 4 y 5 de septiembre de 2003. Véase en: http://www.oei.es/xiiicie.htm
[7] Ídem.
[8] Educación para todos y todas: una deuda pendiente, Consideraciones de organizaciones sociales de España y América Latina ante las iniciativas de Conversión de Deuda por Educación puestas en marcha en el contexto de las Cumbres Iberoamericanas, Junio de 2005. Véase en http://www.cme-espana.org/DOC/EPTladeudapendiente.pdf
[9] Ídem.
[10] ODG, op. cit. pág. 9.
[11] Fundación SES, 2005, citado en: ODG, op. cit. pág. 9. Más información sobre las posturas de la Fundación SES Argentina en: http://www.fundses.org.ar/iniciativas.html
[12] OEI, ¿Qué es el Canje de Deuda por Educación? Documento de trabajo, Argentina, 2006, p. 12. Disponible en la web en: http://www.me.gov.ar/dnci/mercosur/docs/canje06.pdf
[13] Alejandro Olmos, La deuda externa , 3ª. Edición, Buenos Aires, Editorial de los Argentinos, 1995,
[14] Para una visión crítica de la deuda externa latinoamericana por parte de un economista reconocido se puede consultar el libro de Jacobo Schatan, El saqueo de América Latina: deuda externa, neoliberalismo, globalización, Editorial LOM, Santiago de Chile, 1998.
[15] http://www.pormasas.com.ar/default.asp?articulo=313&edicion=176
[16] Ana T. Lorenzo, Canje de deuda externa por educación ¿Soberanía o sometimiento?, texto redactado para Diálogo 2000-Argentina, Jubileo Sur y MoPPaSol para ser presentado ante el VI Foro Social Mundial (Caracas, Venezuela, 24-29 de enero de 2006). Versión digital disponible en http://escolares.com.ar/pensamiento-y-debates/canje-de-deuda-¿soberania-o-sometimiento.html :
[17] PNUD: Informe de Desarrollo Humano, 2004.






sábado, 12 de junio de 2010

INVITACIÓN: Foro ALBA: una alternativa para la integración latinoamericana


Este miércoles 16 a las 18 hrs. en el Aula Magna de la Facultad de Derecho de la Universidad de Valparaíso se realizará un foro sobre el ALBA en el que particparán exponentes de Cuba, La República Bolivariana de Venezuela, Nicaragua y Bolivia.

jueves, 10 de junio de 2010

11 de septiembre de 2001: versión oficial y teorías alternativas. ¿Conspiración o Terrorismo? ¿Creer o dudar?


(Investigación original que realicé el 2009 para una clase de Historia contemporánea de nombre "Balance y Perspectiva del Siglo XX")


INTRODUCCIÓN

El martes 11 de septiembre de 2001 el mundo quedó paralizado. Las impactantes imágenes en vivo de una de las Torres del World Trade Center (WTC) ardiendo producto del choque de un avión, fueron percibidas desde el primer momento como una gran tragedia. Pero sólo unos minutos después el choque de otro avión en la torre adyacente causó más que perplejidad, levantó una ola de temor inmensa. Los ataques a las Torres Gemelas fueron percibidos desde un primer momento como un hecho histórico sin precedentes. Nunca Estados Unidos había recibido un ataque en el interior de su territorio de tal envergadura[1].
Estos hechos, que se suman al ataque al edificio del Pentágono y el secuestro de otro avión que se habría precipitado en Pensilvania, levantaron una serie de consecuencias que se manifiestan incluso a fines de está primera década del siglo XXI, como la larga Guerra en el medio oriente. Pero, sin duda, uno de los efectos más importantes producidos tras el 11 de septiembre de 2001 es la aparición de una serie de hipótesis que ponen en duda la versión oficial entregada por el gobierno de los Estados Unidos acerca de estos hechos.

En el presente trabajo se abordarán los acontecimientos que afectaron a Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001, es decir la caída de las torres gemelas y el ataque al pentágono, analizando las consecuencias que despertaron estos hechos a nivel de opinión. Para esto, se analizará la versión oficial acerca de los atentados terroristas que desencadenaron la guerra en medio oriente, junto con las versiones alternativas que han circulado desde el mismo 2001 que hablan de una conspiración llevada a cabo por el mismo gobierno de George Bush, administración que habría perpetrado un auto atentado con el fin de justificar la Guerra en medio oriente. Se intentará revisar los argumentos que utilizan estas teorías alternativas, que proliferan especialmente gracias a la posibilidad que otorga Internet de obtener información, imágenes, audios y otra serie de elementos necesarios para poder generar una teoría propia.

¿Cuál sería la importancia de estudiar este aspecto de los atentados en el marco de la comprensión de la Historia Contemporánea? Los atentados del 11 de septiembre de 2001 pueden considerarse el acontecimiento más importante e impactante del naciente nuevo milenio en esta década que está a punto de cerrarse. Luego de aquel día se abrieron nuevas preocupaciones en el mundo, se inició una guerra larga y sangrienta que ha llevado a la ocupación por parte del ejército norteamericano de territorios en medio oriente.
Desde la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos se alzó como la gran potencia mundial, amenazada solamente durante la Guerra Fría por la otra súper potencia que surgió del conflicto mundial: la Unión de República Socialistas Soviéticas. Sin embargo, al caer la URSS los enemigos de EE.UU. no parecen haber desaparecido, manifestándose luego en la forma del terrorismo. Antes del 2001 ya se habían perpetrado ataques terroristas al World Trade Center, pero nunca de la envergadura que alcanzaron en el 2001. Estos hechos catapultaron un estado de opinión diverso, algunos preveían el inicio de una Tercera Guerra Mundial, otros veían el conflicto abierto entre Oriente y Occidente, algunos se lanzaron a la búsqueda de signos esotéricos y místicos. La proliferación del uso de internet y la amplia difusión de información ha permitido también el desarrollo de teorías no oficiales acerca de estos ataques, teorías que hablan de auto-atentado por parte del propio gobierno de Bush en pos de los intereses económicos que significan la creación una excusa para la invasión de los ricos países petroleros de medio oriente, estas “teorías conspirativas”[2] se enmarcan incluso en teorías más amplias que hablan de la búsqueda de la dominación mundial por parte de poderosos grupos económicos. Investigar sobre estas corrientes de opinión es importante, en cuanto son parte de la Historia como constructor del imaginario sobre los hechos de una buena parte de la población que busca una explicación acerca de estos hechos.
En fin, este acontecimiento histórico es de suma importancia para entender gran parte de la historia de toda la década marcando un antes y un después, y que además es un tema polémico hasta el día de hoy no sólo en sus consecuencias políticas sino también en las interpretaciones y opiniones acerca de su origen y razones de ser.

LOS HECHOS

El 11 de septiembre de 2001 miles de personas en Estados Unidos perdieron la vida producto del derrumbamiento de las Torres gemelas, para muchos el corazón del capitalismo mundial, las cuales fueron envestidas por dos aviones de aerolíneas comerciales que fueron desviados de su rumbo.
Ese mismo día el edificio 125 del Pentágono, la sede del Departamento de Defensa de los Estados Unidos ubicado en el condado de Arlington, Virginia, se derrumbo producto de un fuerte incendio provocado por un objeto que lo impactó.
En Somerset County, Pensilvania, por otra parte, un avión de pasajeros se estrelló, derribado por cazas F-16 de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, causando la muerte de sus ocupantes.
Por este breve recuento de los hechos es fácilmente comprensible cuál es la intención más inmediata tras estos atentados[3]: están estructurados en base a atacar a los principales centros simbólicos y empíricos del poder de Estados Unidos: su poder económico, político y militar. Además, los atentados terroristas estarían encausados a causar el máximo miedo en la población, cosa que efectivamente ocurrió. La ola de miedo e inseguridad se hizo presente en toda Norteamérica e incluso en el mundo, por lo que el objetivo más inmediato de quienes perpetraron los atentados se cumplió a cabalidad. Se cerraron por tres días en los Estados Unidos los vuelos comerciales, las medida de seguridad en los aeropuertos se extremaron al máximo y, luego del informe oficial de los hechos, se encendió en Estados Unidos un fuerte recelo hacia las personas de religión musulmana o incluso con el fenotipo característico de las personas de medio oriente.
Básicamente estos son los hechos que se pueden constatar sin lugar a dudas, fueron seguidos por prácticamente todo el planeta. Nadie podría negar lo recién dicho en base a la innegable y sólida documentación que respalda lo recién dicho. Y, más importante aún, todas las personas del mundo se enteraron, o incluso fueron testigos en directo gracias a la televisión, acerca de estos hechos brevemente relatados.
El problema esencial, para esta investigación, en estos violentos episodios ocurridos el 11 de septiembre se da en el orden de la interpretación de estos hechos básicos e innegables. Interpretación que es nutrida con otra inmensa cantidad de datos.


EL INFORME OFICIAL SOBRE EL 11s: LA VERSIÓN DEL GOBIERNO.

Sin ninguna duda los hechos fueron increíblemente inesperados y brutales. Pero luego de estos todas las fuerzas de inteligencia a cargo del aparato estatal estadounidense se pusieron en movimiento para poder llegar a la verdad de los hechos. Sin entrar a cuestionar aun la veracidad de la versión oficial, pasaré a dar cuenta de las ideas más importantes aportadas por esta versión oficial[4].
Una comisión investigadora redactó un informe oficial acerca de lo ocurrido. La comisión habría llegado a las siguientes conclusiones:

Dos aviones, el vuelo 11 y 175 de American Airlines procedentes de Los Ángeles y Boston, respectivamente, fueron secuestrados por 19 terroristas pertenecientes al grupo islámico radical Al Qaeda quienes dirigieron los aviones secuestrados a estrellarse contra las torres 1 y 2 del WTC en Nueva York.
Casi de forma simultanea el vuelo 77 de American Airlines se estrelló contra el edificio 125 del complejo que alberga a la defensa concido como el Pentàgono, esto habría provocado un intenso incendio que terminó haciendo ceder la estructura del mismo. Cuarto avión, esta vez el vuelo 93 de United Airlines cayó en el Estado de Pensilvania, este aviòn se habrìa dirigido hacia la casa veraniega del presidente (aunque con posterioridad se hablaría de que el destino final de este vuelo habría sido la Casablanca, sede del gobierno.

Las bajas producidas se habrìan producido por miles, exactamente perecieron 2973 personas, se incluyen acá los 246 muertos que tripulaban las cuatro aeronaves estrelladas (no hay sobrevivientes entre los tripulantes secuestrados), 2602 muertos en Nueva York, tanto dentro como fuera de las torres gemelas, a sus pies. A estos, se suman los muertos dentro del edificio del Pentágono (donde se cuenta un sólo militar de alto rango). Dentro de todas estas victimas se cuentan 343 bomberos del departamentote bomberos de la ciudad de Nueva York, 23 policías y varias personas desaparecidas (24 hacia mediados del 2002).

Estados Unidos confirmó que los atentados habrían sido realizados por una organización terrorista de medio oriente. Esta organización habría estado bajo el mando de Osama Bin Laden, el personaje fatídico que fue identificado con la autoría intelectual de los atentados y el hombre más buscado del mundo hasta el momento.
Esta versión oficial es fruto, principalmente, de la operación desarrollada por la FBI para poder encontrar a los culpables de estos atentados. La operación se denominó PENTTBOMB (juego de palabras que una Pentagono con Twin Towers y Bomba), es la operación de inteligencia más grande de la historia hasta el momento, con más de 7000 agentes trabajando. Esta operación declaró haber encontrado, en menos de 17 horas, a 19 de los secuestradores de los aviones, todos de origen árabe.
Las investigaciones oficiales realizadas por Estados Unidos llegaron determinaron las causas que habrían motivado el ataque del grupo encabezado por Osama Bin Laden. Estas causas estarían expuestas en un documento creado por el mismo Osama Bin Laden en el año 1998 conocido como la fatwa[5], en esta fatwa están declarados tres “crímenes y pecado” que habría cometido los Estados Unidos:

El apoyo militar de Estados Unidos a Israel.
Ocupación militar de la península arábiga por Estados Unidos.
La agresión estadounidense contra el pueblo de Irak.

La fatwa además establece que Estados Unidos apoya regímenes y monarquías abusivas que oprimen a los árabes, intenta dividir a los árabes con el fin de debilitarlos como fuerza política además de saquear los recursos de la Península arábiga y apoyar la ocupación de territorios palestinos por parte de Israel.
Estas serían las causas que habrían movido a los terroristas. Además, un video de 2004 confirmaría la autoría de Osama Bin Laden, quien habría declarado que la Guerra del Líbano de 1982, de la que ve como responsable a Estados Unidos, lo habría impulsado a desarrollar la idea de los atentados terroristas.
Estados Unidos no sólo se quedó, como política oficial, en la identificación de los responsables, sino que también planificó su propi represalia contra los responsables, y más aun, el presidente Bush le declaró la guerra al terrorismo mundial, iniciándose el triste episodio que se ha conocido como Guerra contra el terrorismo. Esta guerra tomó en un primer momento incluso el carácter de una guerra de civilizaciones, ya que el propio presidente Bush catalogó a este enfrentamiento de “cruzada”[6]. Se estableció incluso por parte de Estados Unidos el denominado “eje del mal”, palabra usada por George Bush desde 2002 para denominar a los países que, supuestamente, apoyarían al terrorismo. En esta denominación cayeron países como Irak, Irán y Corea del Norte. Más tarde se han ido agregando países a esta “lista negra” tales como Cuba, Libia y Siria. En ocasiones Bush usó esta denominación para referirse a países sudamericanos como Venezuela y Bolivia.

Esta versión oficial entregada por Estados Unidos es la versión que, obviamente, ha dominado todo debate entre los gobiernos. Es la versión que seguramente se enseñará en los libros de texto y es la versión políticamente correcta y aceptada por todo el mundo.
Sin embargo, desde el primer momento en que los terribles hechos del 11 de septiembre acaecieron surgieron duda acerca de la veracidad de la versión oficial. Incluso en el mismo momento de los hechos muchas personas tuvieron percepciones diferentes que no encajarían más tarde con la visión oficial.
A continuación se establecen cuáles son las posturas críticas y las posturas alternativas, o como he llamado acá, las teorías conspirativas que buscan otra respuesta a la pregunta de ¿quién fue el responsable de los atentados? ¿Por qué lo hizo?

LOS CRÍTICOS DEL 11 DE SEPTIEMBRE

Dentro de quienes no aceptan totalmente las tesis del gobierno de Estados Unidos se encuentran, primero, un grupo de intelectuales a lo largo de todo el mundo que no están enfocados en cuestionar la veracidad de los atentados, ni a cuestionar la autoría de estos. En realidad es un grupo que acepta la versión oficial de los hechos, pero que cuestiona la reacción de Estados Unidos ante éstos.
Estas personas se oponen a las guerras iniciadas por Estados Unidos. Cuestionan la legitimidad de estas guerras y ven en esta reacción por parte de los Estados Unidos un aprovechamiento, una utilización de los atentados para cumplir objetivos totalmente ajenos.
Una de las posturas más críticas, y que forman parte de esta corriente que acepta la versión oficial pero que cuestiona el accionar posterior de Estados Unidos, provino del autor, experto en relaciones internacionales, Benjamín R. Barber. Quien dice que Estados Unidos con su guerra contra el terrorismo estaría instaurando un “Imperio del Miedo” que sería tan reprochable como el mismo terrorismo, Barber plantea que si bien Estados Unidos fue una víctima de horribles atentados, el gobierno se estaba equivocando profundamente “en el método elegido para hacer frente al terrorismo, ya sea emprendiendo guerras en el extranjero o procurando la seguridad en su propio territorio, Estados Unidos ha generado el mismo terror que constituye la principal arma de terrorismo”[7].
Barber cuestiona la posición de Estados Unidos al proponer la idea de un eje del mal, además de la postura de “estas conmigo o contra mí” llevada a cabo por la administración Bush. En el contexto inmediatamente posterior a los atentados “oponerse a Estados Unidos equivale a pertenecer, sino al eje del mal, si al grupo de los ‘malos chicos’; apoyar a Estados Unidos equivale a ser un buen chico, aunque el régimen en cuestión sea autoritario o incluso tirano… Dispone de los recursos necesarios para desplegar fuerzas militares en todo el planeta y para combatir en varios frentes a la vez, pero en cambio no puede proteger la sede del Pentágono en Washington o la catedral del capitalismo en Maniatan porque la interdependencia permite a los débiles utilizar las fuerzas del estilo jiu-jitsu para derrotarlos”[8].
Las posturas que reprocharon el accionar de Estados Unidos posterior a los atentados fueron bastante amplias. Incluso podríamos considerar que Chile tuvo una política oficial que podríamos encasillarlo en esta postura crítica, en cuanto el Presidente Lagos no dio el voto de Chile en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas para que Estados Unidos, en el marco de su cruzada contra el terrorismo, iniciara la invasión de Irak.



LAS POSTURAS RADICALES. TEORÍAS CONSPIRATIVAS.

Además de estas posturas críticas se han desarrollado otras teorías, de variado origen y con múltiples matices, que plantean ya no una crítica al accionar posterior de Estados Unidos, sino que ponen en duda por completo la versión oficial. Obviamente no se ponen en duda los hechos que son absolutamente comprobables (como por ejemplo el que dos aviones se estrellaron contra las torres del WTC) sino la interpretación hecha por el gobierno. Estas teorías llegan a plantear, en algunos casos, que es el mismo gobierno quien habría planeado un autoatentado para poder desplegar su siniestra agenda sobre el medio oriente.

Estas teorías están representadas principalmente por el Movimiento por la Verdad del 11s. Este es el movimiento que reciben una serie de organizaciones que cuestionan la versión oficial sobre el 11 de septiembre. Este movimiento a expresado sus teorías esencialmente mediante Internet, medio que se ha transformado en una verdadera tribuna para el desarrollo de estas teorías alternativas. Este es un factor importante para poder entender y respetar estas teorías, ya que este movimiento y todos quienes desarrollan estas posturas se basan en el inmenso material que está a disposición en la red como documentos periodísticos, documentación oficial, videos, fotos, entrevistas, etc. Es decir que sus interpretaciones no deben ser tomadas a la primera como puntos de vista rechazables a la primera.

Estas teorías las podemos dividir en dos vertientes principales: quienes plantean que los Estados Unidos estaban al tanto de que los grupos terroristas iban a llevar a cabo estos atentados, pero que no se hizo nada para aprovechar la oportunidad del golpe en pos de sus propios intereses, y otro grupo que define los atentados derechamente como auto atentados, pensados, preparados, desarrollados y encubiertos por el gobierno norteamericano con el fin de tener una cuartada perfecta para iniciar una guerra en medio oriente que gozara de apoyo total por parte de los ciudadanos norteamericanos y el mundo para controlar la riqueza de la rica zona petrolera de oriente medio. Hay que agregar otra corriente, enmarcada en este último grupo y la de una interpretación más radical, que propone que el autoatentado habría sido desarrollado por un grupo que secretamente controla el poder económico y político mundial a través de Estados Unidos y que tendría como objetivo la dominación total del planeta a través de un “nuevo orden mundial” basado en el dominio económico y financiero por parte de este grupo tras las sombras. Algunos le ponen nombre a este grupo, llamándolos Illuminati (una supuesta sociedad secreta).

El primer gran golpe a la versión oficial del Gobierno de Estados Unidos fue desarrollada por un periodista quien en 2002 publicó uno de los libros más polémicos de toda la década, libro que se titula La Gran impostura, su autor Thierry Meyssan fue el primero en aunar una serie de evidencias que cuestionaban todos los dichos de la Casa Blanca con respecto a los atentados.
Ahora vamos a revisar cuáles son los principales argumentos que usan quienes defienden estas teorías alternativas, basándonos principalmente en el trabajo de Meyssan, ya que una revisión de estas teorías a través de Internet nos demuestra que este autor quien plantea desde un principio la estructura básica en que se apoyarán todas las otras teorías que cuestionan la versión oficial.

El pentágono ¿y dónde está el avión?

Los argumentos más contundentes de estas teorías versan sobre el episodio del Pentágono.
En el Pentágono jamás habría caído un avión, la causa del incendio en el edificio 125 habría sido un proyectil balístico de alto calibre disparado deliberadamente.
La primera incongruencia se habría dado en los primeros momentos. La agencia Reuters, “la primera en llegar al lugar de los hechos, anuncia que el Pentágono ha sido alcanzado por la explosión de un helicóptero. Esta noticia la confirma por teléfono Paul Begala, un consultor demócrata, a la Associated Press. Unos minutos más tarde, el Departamento de Defensa corrige la información: era un avión”[9]
Además de esta pequeña contradicción Meyssan se basa en una serie de hechos que poyan la idea de que no hay avión alguno que se haya estrellado contra el Pentágono.
Los primero es el hecho de que los primeros medios en llegar al lugar de los hechos jamás vieron ningún avión. El avión habría desaparecido producto de las llamas. Curiosamente hay fotografías de agentes federales llevando pequeños trocitos del fuselaje del avión que parecen pequeños trozos de aluminio que no aparecen quemados. Estas fotografías no serían más que un burda manipulación según estas teorías alternativas.
Ante la teoría de que el avión se calcinó sin dejar rastros Thierry Meyssan nos dice que “Mientras que el morro del avión está fabricada con carbono y las alas -que almacenan el combustible- pueden arder, el fuselaje de un Boeing es de aluminio y los reactores son de acero. Tras un incendio, el aparato tiene que dejar necesariamente restos calcinados. Si se remite a la fotografía de la Associated Press (véase pág. 19), se puede observar claramente que no hay avión. Sin embargo, la foto fue tomada en los primeros instantes: los camiones de bomberos ya habían llegado, pero los bomberos aún no se habían desplegado”[10]


Esta es una de las primeras imágenes tomadas del Pentágono. No se puede apreciar resto alguno de avión. Ante la idea de que se calcinó por completo se toman como referencia otros aviones que se han estrellado con edificios o el suelo, y en todos los casos siempre quedan restos. La teoría oficial del calcinamiento del avión también es incoherente, según señala Meyssan, porque el que los motores que se fundieran es prácticamente imposible en las condiciones de un incendio de estas características. Además el césped no tiene marcas de que un avión, que supuestamente se estrelló en el primer piso del edificio, se estrelló allí.
Se aduce además el que las alas del avión deberían haber causado daño a la estructura o, de lo contrario haber dejado huella, como se intenta demostrar en la siguiente fotografía muy común en Internet:




Además de esto, Meyssan y el resto de las teorías conspirativas que giran en torno al 11 de septiembre ponen en duda la posibildad de que un avión pudiera viajar a gran velocidad desde el aire y estrellarse horizontalmente en el primer piso del edificio del Pentágono, una maniobra imposible a gran velocidad. Además, recreaciones de los hechos evidenciarían que de haber ocurrido así, el avión habría tenido que chocar con varios postes de luz y otro tipo de estructuras, cosa que nunca ocurrió.
Meyssan habla al respecto: “Para causar los mayores estragos, el Boeing debería haberse estrellado contra el techo del Pentágono. A fin de cuentas era la solución más simple: la superficie del edificio es de veintinueve acres. En cambio, los terroristas prefirieron estrellarse contra una fachada, aunque su altura fuese sólo de veinticuatro metros.
El avión se acercó repentinamente al suelo, como para aterrizar. Manteniéndose en posición horizontal, descendió casi a la vertical, sin dañar las farolas de la autopista que bordea el aparcamiento del Pentágono, ni siquiera rozándolas con el soplo de su desplazamiento. Sólo una luz del aparcamiento quedó seccionada.
El Boeing chocó contra la fachada del edificio a la altura de la planta baja y la primera planta. Todo sin dañar el magnifico césped del primer plano, ni el muro, ni el aparcamiento, ni el helipuerto”[11].
Las teorías conspirativas también enfatizan el hecho de que todos los sitios del gobierno son lugares altamente vigilados y protegidos, pero no se tuvo evidencia visual presentada por el gobierno hasta varios meses después del atentado, “aunque oficiales, parlamentarios y militares pretendieran haber visto caer el aparato, nadie vio el menor pedazo de avión, ni siquiera el tren de aterrizaje: sólo fragmentos de metal no identificables. En cuanto a las cámaras de vídeo-vigilancia del aparcamiento del Pentágono, tampoco vieron el Boeing en ningún momento y desde ningún ángulo”[12].
Sin embargo, más adelante el gobierno hizo disponible un video que no dura más de tres segundos en donde se ve la explosión de la pared del Pentágono. Este video avivó más las posturas alternativas, ya que en el video no se ve avión alguno, solo un rápido destello que provoca la explosión del edificio[13].
El gobierno de Estados Unidos además, informó que el avión secuestrado habría sido perseguido por un caza f – 16 que, sin éxito logró darle alcance para derribarlo. Esta postura es vista como imberocimil por todas las posturas que hablan de autoatentado ¿cómo un avión comercial puede dejar atrás, en velocidad y maniobra a un F – 16? Esta pregunta planteada por los teóricos de la conspiración se une a la de ¿Cómo un piloto profesional de las Fuerza Aérea de Estados Unidos encargado de defender la zona de decisión bélica más importante de su país no puede derribar a un inmenso avión de pasajeros piloteado por un terrorista con escasa preparación de vuelo?

La respuesta a toda esta situación sería, que efectivamente nunca hubo un avión que se estrellara con el Pentágono. “En resumen, sólo un misil del ejército de Estados Unidos de América que emita un código amigo puede entrar en el espacio aéreo del Pentágono sin que se desencadene la descarga de contramisiles. Este atentado sólo puede haber sido cometido por militares norteamericanos contra otros militares norteamericanos”[14].



LAS TORRES GEMELAS: UN CASO DE IMPLOSIÓN CONTROLADA

El caso del WTC no es menos polémico. Las teorías alternativas también han encontrado en este episodio de los atentados a las torres gemelas una serie de elementos que podrían hacernos dudar acerca de la versión oficial. En este caso, la responsabilidad de levantar teorías alternativas tiene un peso moral muy grande, considerando que en estos atentados murieron miles de personas. Hay que destacar que muchos familiares de personas muertas aquel día forman parte del Movimiento por la Verdad del 11 de septiembre.
Lo que básicamente se dice de la caída de las torres gemelas, es que esta habría sido provocada deliberadamente siguiendo el patrón de técnicas que se usa en la demolición de grandes edificios.
Lo primero que levanta la duda es que el mismo hecho de que la torres hayan sucumbido tan rápidamente al fuego, desplomándose como en una demolición programas. En casos similares las estructuras no sucumben desplomándose de esta manera, existe una posibilidad realmente baja de que los edificios colapsen de esta manera tan “limpia” si no es de forma controlada, menos aun que dos edificios lo hagan, o menos aun que tres edificios se desplmen de la misma manera, ya que no hay que olvidar que el edificio 7 del WTC también sucumbió de la misma forma sin que ningún avión se estrellara contra él.
En Estados Unidos se han realizado varios estudios acerca de la posibilidad de que la estructura de acero sucumba tan rápido producto de un incendio, Meyssan dice que “Según el informe preliminar, la combustión del carburante de los aviones habría desprendido un formidable calor que habría fragilizado la estructura metálica central.
Las asociaciones de bomberos de Nueva York y la revista profesional Fire Engineering rechazan con vigor esta teoría y, con la ayuda de cálculos, aseguran que esas estructuras podían resistir mucho tiempo al fuego. Los bomberos afirman haber oído explosiones en la base de los edificios y reclaman la apertura de una investigación independiente”[15]. Apoyando esto está el estudio realizado por el Dr. Steven Jones titulado ¿Por qué se derrumbaron realmente los edificios del WTC?[16] En este estudio, el autor llega a la conclusión de que la única explicación científica válida para la caída de los edificios del WTC es la existencia de un derrumbe programado.
El caso de la torre 7 también se utiliza para desmentir la tesis oficial: “Sea como sea, el choque de los aviones no permite explicar la caída de un tercer edificio, ía Torre 7. La hipótesis de una desestabilización de los cimientos fue descartada por la Sociedad Norteamericana de Ingenieros Civiles: en efecto, la Torre 7 no se inclinó, sino que se desmoronó sobre sí misma. La pregunta ya no es «¿fue dinamitada?», sino «¿qué otra hipótesis puede formularse?»”[17].
Quienes hablan de autoatentado y demolición programada de las torres gemelas manejan también material visual que respaldaría sus teorías[18]. Así como los testimonios de muchos bomberos que sintieron una serie de explosiones antes del colapso de los edificios, explosiones que incluso se habrían manifestado en el subsuelo.
Además, el WTC se habría derrumbado por completo sobre su propia base, sin dejar nada de su superestructura central formada por una serie de columnas de acero. Estructuras que siempre dejan huella a menos que sean deliberadamente destruidas. Esta situación vista como anómala por los teóricos de la conspiración se puede apreciar en esta foto:




Estas teorías se alimentan de muchos más elementos, incluso algunos d muy dudosos como el hecho de que ningún judío habría ido a trabajar aquel día, lo que los involucraría en los atentados.
Se puede agregar como un argumento más usado por quienes niegan la versión oficial sería la cercanía de la familia de Bush con los Bin Laden, con quienes tendrían negocios juntos. Este dato causó alto impacto en su momento especialmente por el Lemonde Diplomatique cuando señaló que “Bush Jr. y la familia de Bin Laden hicieron negocios juntos”[19].
Hay centenares de hechos que son usados en Internet para rebatir la versión oficial (uno muy llamativo es el que niega la autenticidad del video que muestra a Osama Bin Laden hablando contra EE. UU., en este video actuaría un doble que sería fácilmente identificado como una persona con rasgos muy diferentes a Osama), pero para este trabajo los dejaremos hasta acá.

CONCLUSIONES

Los ataques terroristas perpetrados contra EE. UU. el 11 de septiembre de 2001 han levantado un sin número de polémicas. La versión oficial es percibida como falsa por una parte importante de la población en el mundo y en los propios EE. UU. De hecho “un sondeo realizado por Zogby USA que indica que el 44 por ciento de los estadounidenses están convencidos de que el presidente de los Estados Unidos manipuló los atentados para iniciar la guerra”[20]
Este trabajo al no estar organizado para tomar una postura, sólo se limita a constatar la existencia de corrientes de opinión que se contradicen sobre un hecho capital de la historia más reciente, de la historia que conformará la base del estudio historiográfico del siglo XXI. Las corrientes de opinión, en forma de teorías conspirativas o alternativas, que están presentes en Internet y también en cierta literatura especializada al respecto no deben ser vistas sólo como una paranoia de mal gusto, sino que con la curiosidad del investigador que busca la verdad. Conspiraciones de este tipo son perfectamente posibles. Quizás muchos de los que lean esto se acuerden del incendio que los nazis provocaron al Reichstag para inculpar a los comunistas y así llegar al poder. Aunque sin duda las proporciones de lo ocurrido son incomparables.

Es poco probable que exista un consenso, alguna vez, sobre lo ocurrido. De ser así, de todos modos, lo único imborrable de la historia es la huella de sangre dejada por las víctimas de los atentados y de la Guerra.


NOTAS:

[1] No hay que olvidar que ya se habían producido atentados durante la década del 90 en el mismo complejo de edificios conocidos como el WTC. También a principios del siglo XX Estados Unidos sufrió el saqueo por parte de las huestes de Pancho Villa en tiempos de la Revolución Mexicana.
[2] Conspirativas en cuanto ven en el accionar de Estados Unidos y sus grupos dirigentes la acción encubierta de una conspiración para confirmar y mantener el dominio mundial y la creación de un orden mundial sólo propicio a la supremacía norteamericana y, más específicamente de los grandes poderes económicos que actuarían a través de la superpotencia.
[3] más adelante veremos que las diferentes interpretaciones de los hechos entregan una intencionalidad subyacente mucho más profunda y menos inmediata a los atentados
[4] Todo la información siguiente está basada en el siguiente texto: Comisión Nacional de Investigación; 11-S. el informe: extracto del informe final de los atentados terroristas contra Estados Unidos; Ed. Paidós. Barcelona. España; 2005.
[5] Con el nombre de Fatwa se conoce a una disposición legal según el ordenamiento jurídico islámico.
[6] Marc Augé; Diario de Guerra. El mundo después del 11 de septiembre; ediciones Geolisa; 2002; Barcelona; p. 13.
[7] BENJAMÍN R. BARBER; El Imperio del Miedo. Guerra, Terrorismo y democracia; Ediciones Paidós Ibérica; Barcelona; 2004; p. 15.
[8] Ibídem; p. 20 – 21.
[9] Thierry Meyssan; La Gran impostura; Editorial La Esfera de los Libros; 2002; p. 7.
[10] Ibídem; p. 10.
[11] Ídem.
[12] Ibídem; p. 11.
[13] El video en cuestión puede ser visto en el siguiente enlace http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Pentagon_security_video.gif
En la siguiente página es posible ver una recreación de cómo se abría visto realmente un avión Boeing estrellándose en el Pentágono http://www.voltairenet.org/article139308.html
[14] Thierry Meyssan; op. Cit; p. 13.
[15] Ibídem; pp. 16 – 17.
[16] Para profundizar más con respecto a los aspectos técnicos este estudio puede ser encontrado traducido al español en formato PDF a través de este enlace: http://www.journalof911studies.com/letters/SEJonesWTCpaperSpanish62M.pdf
[17] Ibídem; p. 17.
[18] En este video es posible observar las explosiones programadas que habrían dado lugar a la caída de las torres gemelas: http://www.youtube.com/watch?v=C8sQWPJPBE0
[19] Citado en Marc Augé, op. Cit; p. 26.
[20] http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=259779

sábado, 5 de junio de 2010

EL ANARQUISMO Y LA REVOLUCIÓN MEXICANA


(Esto es parte de un trabajo que hice en la universidad junto a mi compañera Ana Matus)

EL ANARQUISMO EN MÉXICO

El movimiento anarquista desarrollado con anterioridad a la Revolución Mexicana fue incubando en México una ideología que influirá en el desarrollo de la Revolución. Como señala el historiador John M. Hart “… durante los cuarenta y cinco años que precedieron a la Revolución Mexicana, los anarquistas, que fueron los primeros agraristas urbanos contribuyeron con una doctrina al antes mal entendido movimiento agrario mexicano…”[1].
El anarquismo se introdujo en México en el siglo XIX. Su desarrollo puede ser dividido en tres momentos, siguiendo el modelo desarrollado por Sergio Montes García[2]. Cada uno de estos tres momentos del anarquismo en México están marcados por tres personajes, dos de los cuáles se insertan directamente en el contexto de la Revolución Mexicana, siendo participantes activos de la Revolución tanto en forma individual como a través de la creación de organizaciones que tendrán un marcado carácter anarquista en sus postulados, objetivos y actuar.
Los tres momentos del anarquismo en México son los siguientes:
Rhodakanaty y la introducción del socialismo en México.
Flores Magón, el gran precursor de la Revolución Mexicana.
Moncaleano y la fundación de la Casa del Obrero Mundial.

Rhodakanaty y la introducción del socialismo en México:

Plotino Constantino Rhodakanaty fue la primera persona que en México organizó un grupo declaradamente anarquista y que aglutinó a un sector de la clase trabajadora. Este inmigrante de origen griego había realizado estudios de medicina en Viena y de Filosofía Política en París, como persona culta se acercó a las ideas socialistas que se desarrollaban en la Europa decimonónica. Entusiasmado por esta ideología decidió trasladarse a México al conocer el testimonio de un mexicano acerca de la política agraria promovida por el presidente Comonfort y la invitación que este mandatario había hecho a extranjeros para formar colonias agrarias. Llegó al país de los aztecas en febrero de 1861, trayendo consigo las ideas socialistas que irían transformándose, producto de su acción, en organizaciones y actores nutridos de su profunda acción política y educativa, donde la difusión del socialismo fue una cuestión fundamental.
En 1863 creó en Ciudad de México el “grupo de estudiantes socialistas” en donde se formarían futuros hombres protagonistas de los movimientos sociales que se irían desarrollando en México, entre estos hombres destacan Francisco Zalacosta, quien posteriormente encabezó varias luchas agrarias, y Santiago Villanueva, quien fue responsable de organizar el primer movimiento obrero. Además en 1865 formó La Social, que fue una organización anarquista secreta que tenía como principal objetivo la instauración del socialismo en México. También en 1865 creó en Chalco la Escuela del Rayo y el Socialismo la cual se dedicaba a la instrucción y preparación de niños peones tanto en el aprendizaje de las primeras letras así como en el conocimiento de métodos organizacionales y de los ideales socialistas.
Además, Rhodakanaty fue un prolífico escritor que desarrolló su propio periódico El Cronoscopio. Periódico frenológico y científico, y colaboró con varios otros periódicos de corte radical.
En 1886 Rhodakanaty regresó a Europa. Con su ida se cierra la primera etapa del anarquismo en México, etapa marcada por la difusión y la formación de una primera generación que hace suyas las ideas radicales del anarquismo y del espectro socialista en general.


Flores Magón, el gran precursor de la Revolución Mexicana.

La siguiente etapa del anarquismo en México se da de lleno en el contexto donde se desarrolla la revolución Mexicana, de hecho el personaje que encarna esta segunda etapa es considerado como uno de los precursores intelectuales de esta Revolución, este personaje es Ricardo Flores Magón, hombre proveniente de Oaxaca, el mismo Estado de su archienemigo Porfirio Díaz, proveniente de lo que podríamos llamar burguesía, va a encarnar al anarquista de la Revolución Mexicana, quien representará las posturas más radicalizadas dentro de las que se pueden apreciar entre los actores de la Revolución.
Ricardo Flores Magón dedicó prácticamente la totalidad de su vida a hacer la revolución, a combatir a aquellas ideas y personas que a su parecer interferían en la libertad de un pueblo que por él era visto como oprimido.
Sus primeras inquietudes políticas se manifestaron desde joven, participando en la dirección de una manifestación estudiantil en contra del gobierno de Profirio Díaz en el año de 1892, por lo que termina por primera vez en prisión a la edad de 19 años. Las prisiones serán algo recurrente en una vida que tenía como horizonte un ideal que rebasaba los límites dispuestos a aceptar por quienes controlaron el poder.
Ricardo Flores Magón transitará desde la juventud hasta su muerte por un camino de continua radicalización de sus ideas políticas. Parte siendo un anitreeleccionista, luego será un liberal que paso a paso se va moviendo hacia el radicalismo político que lo hace llegar a un anarquismo declarado, dirigiendo con esta ideología importantes movimientos en contra del Porfiriato y en contra de las estructuras, que según su visión, son fuentes de opresión para el ser humano, como la Estado y el Capitalismo.
La bibliografía apunta que Ricardo Flores Magón comienza a conocer las ideas anarquistas a principios del siglo XX. Francois-Xavier Guerra precisa que es en 1903 cuando llegan a sus manos las obras de los anarquistas clásicos como Kropotkin[3]. Pero no es hasta 1906 que Flores Magón declara abiertamente su anarquismo.
1900 marca un año muy importante para lo que será la vida política de Ricardo Flores Magón, pues en este año funda, junto a su hermano Jesús Flores Magón y al Licenciado Antonio Horcasitas el periódico Regeneración, y, además, se publica el Manifiesto del Partido Liberal Mexicano (PLM) que abrirá el proceso que llevará a su fundación en el año 1905.
Empecemos por Regeneración. Pronto Jesús Flores Magón y Horcasitas abandonan el periódico, el cual termina siendo una manifestación del esfuerzo personal de Ricardo.
¿Qué significó este periódico en el itinerario político del anarquismo y su relación con la Revolución mexicana? Si bien partió como un medio para discutir algunos temas de orden jurídico, el periódico rápidamente se transformó en un instrumentó que atacó constantemente al gobierno de Porfirio Díaz. Regeneración fue además un reflejó del camino de radicalización vivido por Ricardo Flores Magón y un medio para poder transmitir las ideas anarquistas que fue desarrollando con el correr del tiempo. Para algunos historiadores Regeneración es de vital importancia para lo que será la Revolución Mexicana. Armando Bactra nos dice de Regeneración que fue un “estructurador ideológico, político y orgánico de una corriente revolucionaria de masas, como la forma fundamental de propaganda, agitación y organización colectiva”[4].
Regeneración constituyó un medio de comunicación que mantuvo en contacto al anarquismo mexicano con organizaciones del mismo tipo en otros países como los Estados Unidos y, especialmente, con el poderoso anarcosindicalismo español estructurado en torno a la CNT. Un estudio de Joaquín Beltrán Dengra demuestra cómo el periódico Regeneración que llegaba a la península sirvió para informar a los libertarios de España acerca del acontecer de la Revolución (por lo menos desde 1911 hasta junio de 1912). Incluso, este medio de comunicación sirvió para que los anarquistas españoles se organizaran para cooperar materialmente con el Partido Liberal Mexicano.
La abierta postura antiporfirista que Ricardo Flores Magón va a expresar a través de Regeneración junto a la Junta Directiva del PLM, va a fomentar la expulsión de este grupo a Estados Unidos el 3 de Enero de 1904, en donde el grupo, y especialmente Ricardo, van a sufrir el influjo de importantes anarquistas norteamericanos que van a influenciar en definir las ideas de Ricardo Flores Magón y el PLM. El exilio jugó un papel muy importante en la consolidación de las ideas anarquistas en el como lo muestra Francois-Xavier Guerra quien nos dice “más tarde, ayudado por la represión y por la radicalización interna, el liberalismo radical de los clubes se transforma, en 1905 – 1906, en el exilio norteamericano, en un anarquismo particular: el magonismo”[5].
Este anarquismo particular llamado magonismo, va a tener la peculiaridad de estar organizado en un partido político, el PLM. Esta condición peculiar, no común en el anarquismo internacional organizado principalmente en sindicatos, como en el caso español, va a llevar a que algunas organizaciones anarquistas cuestionen la autenticidad del anarquismo que planteaba el PLM y Ricardo Flores Magón. Esto es lo que ocurrió con los anarquistas franceses quienes a través de su revista Temps Nouveaux expresaban “que los magonistas no son anarquistas porque estaban organizados en un partido”[6].
El PLM, dirigido por una Junta encabezada por fue capaz de influenciar de manera muy relevante a muchos revolucionarios, y llevo a cabo una serie de acciones importantes para crear un clima de agitación social que antecederá a la Revolución.
El PLM organizó una serie de sublevaciones en contra del gobierno de Porfirio Díaz como el apoyo a las huelgas de Cananea y Sonora. El gobierno terminó reprimiendo fuertemente estos movimientos obreros, lo que a la larga provocó un clima adverso para Porfirio Díaz, ya que “el gobierno sufrió un severo revés a la popularidad nacionalidad; además, con un contingente obvio de partidarios del PLM que ayudaron a agitar a los trabajadores huelguistas, los gobiernos de México y Estados Unidos comenzaron a hacer un esfuerzo concertado para quebrar al PLM”[7].
El PLM también organizó el inicio de la Revolución para septiembre de 1906, para lo cual organizó a una serie de cuerpos armados. Estas tentativas terminaron en fracaso, aunque esta rebelión “ayudaría no sólo a minar el Profiriato sino también a dar mayor credibilidad al programa del Partido Liberal”[8]. Está rebelión tuvo consecuencias negativas también para el propio Ricardo Flores Magón que sería detenido en Estados Unidos pasando en prisión de 1907 a 1910.
Una vez de nuevo en libertad, Flores Magón vuelve a la actividad. En 1911, una vez iniciada la Revolución Mexicana, Flores Magón y el PLM se ponen a la tarea de materializar sus ideales anarquistas. Para esto llevan a cabo la Liberación de Baja California, con un pequeño continente de hombres, y aprovechándose de la debilidad del gobierno mexicano el PLM se tomó la ciudad de Mexicali el 29 de enero de 1911 con el objetivo de constituir una sociedad anarquista. El experimento duro sólo hasta el 17 de junio, en donde el PLM se rinde ante las fuerzas armadas que envía Madero. Aunque los magonistas fracasaron enteramente en su tentativa de crear una sociedad anarquista, de todos modos, este hecho es muy importante, ya que evidencia las credenciales anarquistas del PLM y de Flores Magón.
Hay que precisar, no obstante, que no se puede considerar a TODO el PLM como anarquista, de hecho su organización puede entenderse en “tres círculos de adhesión al PLM. El círculo central es el anarquista”[9]. Los círculos de adhesión más externos serían liberales y antireeleccionistas. La manifestación de la ideología libertaria abiertamente por parte de este círculo interior se hará progresivamente desde 1908y sobre todo 1910[10]
Luego de la toma de Baja California el PLM se ve profundamente debilitado y sufre profundas bajas, con un alto contingente de miembros que se salen de sus filas y terminan apoyando a diferentes facciones de la Revolución, como por ejemplo otros grupos anarcosindicalistas o al movimiento zapatista, por citar dos ejemplos.
A pesar de esto, el magonismo no fue para nada un movimiento estéril, ya que legó a la Revolución Mexicana su programa, el Programa del Partido Liberal Mexicano, fechado en San Luis Missouri el 1 de julio de 1906 y cuyo contenido social y radical, según afirma James Cockcroft, “fue imitado pero nunca igualado en su totalidad por las proclamas revolucionarias durante todo el periodo de 1911-1917”[11]. De este programa fueron adoptadas casi completamente las cláusulas socioeconómicas y su plataforma obrera a la Constitución de 1917. Por esto, el radicalismo de Flores Magón terminó dejando su huella. Además queda la figura de un hombre coherente, que guiado por un ideal nunca claudico a pesar de que paso gran parte de su vida en prisión y cuando estuvo afuera fue duramente perseguido, coherencia que queda manifiesta en sus propias palabras: “El verdadero revolucionario es un ilegal por excelencia. El hombre que ajusta sus actos a la ley podrá ser, a lo sumo, un buen animal domesticado; pero no un revolucionario.” (Regeneración, 1910).

Moncaleano y la fundación de la Casa del Obrero Mundial.

La tercera etapa del anarquismo en México se desarrolla en las zonas urbanas, en plena ebullición revolucionaria. Esta vez su expresión se da de la mano con los movimientos obreros sindicalizados, por lo que pasan a constituir grupos anarcosindicalistas cuya teoría revolucionaria se define por el “rechazo de la identificación del sindicalismo simplemente con la defensa de los intereses laborales de los trabajadores y afirmación de la perspectiva de una revolución social anticapitalista, y consideración del sindicalismo como eje organizativo y cultural de la estrategia revolucionaria”[12].
Esto marca una fuerte diferencia con el accionar del PLM, ya que “el magonismo tuvo una escasa acción sindical”[13].
La expresión máxima del anarcosindicalismo mexicano en tiempos de la Revolución se da a través de la Casa del Obrero Mundial (COM). Esta fue inaugurada el 12 de febrero de 1912 y duró hasta 1916, nació de la unión del grupo anarquista Luz y de otros grupos sindicales debido a la acción de un extranjero, Juan Francisco Moncaleano, anarquista de origen colombiano expulsado de su país. A esta organización se unieron varios ex – miembros del PLM como Antonio Soto y Gama, Lázaro Gutiérrez de Lara y Manuel Sarabia.
La COM organizó a los obreros de Ciudad de México divulgando la ideología anarquista y llevando a cabo una serie de actividades educativas y organizativas para los trabajadores urbanos.
Durante el régimen de Huerta la COM fue clausurada. Luego fue reabierta integrándose directamente en las contiendas entre las facciones que se disputaban el poder luego de la caída de Huerta. Estas facciones eran la de Villa, Zapata y Huerta.
La facción más cercana a las ideas revolucionarias y anarquistas de la COM eran, sin duda los zapatistas, pero luego de una larga controversia la COM termina apoyando a los constitucionalistas de Carranza ¿por qué esta decisión tan inesperada para un grupo declaradamente anarquista? Hay que considerar que Carranza representaba un proyecto totalmente opuesto al de los postulados anarcosindicalistas, ya que este era partidario de un Estado fuerte y del fomento del liberalismo tanto político como económico, representado por el capitalismo que el anarquismo buscaba destruir.
Las razones para esta decisión se explicarían, según algunos historiadores, por diferentes razones, como el hecho de que los zapatistas y sus huestes campesinas eran profundamente religiosas[14], Cockcroft por su parte especula que la COM optó por Carranza debido a la sensación de impotencia política frente a la intensificada Guerra Civil de la Revolución[15]. Además, Carranza ofreció esta alianza a la COM dándoles muchos beneficios materiales, como libertad de movimiento para organizar el trabajo y recursos. La COM tenía como objetivo utilizar a Carranza, pero terminó, por el contrario, siendo utilizada por este.
La COM organizó los “batallones rojos” y se alió oficialmente a los constitucionalistas en 1915. Los “batallones rojos” combatieron codo a codo con los constitucionalistas, enfrentándose a sus más cercanos en ideología y objetivos: lo zapatistas. Esta situación repercutió en una pérdida de credibilidad del anarcosindicalismo de la COM, anarquistas como Flores Magón o Soto y Gama (que se retiró de la COM y se unió a los zapatistas) decían que “el anarcosindicalismo se vendió”[16].
Una vez consolidado el poder de Carranza los “batallones rojos” representaron una amenaza para los constitucionalistas. Carranza decidió clausuras estas fuerzas en 1916 y también, debido a la intensa actividad huelguística de la COM, cerró la organización anarcosindicalista el mismo año. La Casa había traicionado sus principios, y después de su desaparición el anarquismo dejó de jugar un rol activo de la magnitud como lo hizo durante los tiempos del PLM y la COM.

Conclusiones.

Los movimientos anarquistas que se desarrollaron a lo largo de la Revolución Mexicana terminaron todos en un rotundo fracaso. El PLM debilitado y derrotado en su intento por materializar al anarquismo, con Flores Magón muerto en una prisión norteamericana. Con la COM traicionando sus principios y siendo clausurada por apoyar a quien representaba la Némesis de sus ideales.
Ante la problemática planteada ¿Cómo se manifestó el anarquismo en el México revolucionario de principios del siglo XX y hasta qué punto fue importante su influencia en la Revolución Mexicana? Podemos afirmar luego de esta investigación que el anarquismo se manifestó de diversas formas durante la Revolución, que sus postulados se venían incubando desde el siglo XIX, que se organizó a través de un importante partido político y que representó la ideología da la más importante agrupación sindical en tiempos de la Revolución.
El papel del anarquismo, además, no fue sólo el protagonizar revueltas e intentonas revolucionarias de cambio y huelgas. El anarquismo fue también una fuerza ideológica importante que influyó el devenir de la Revolución Mexicana, especialmente si consideramos el triunfo de los postulados anarquistas en la Constitución de 1917. También influyó ideológicamente a otros revolucionarios, como a Zapata, que en su lenguaje y proclama reprodujo algunos ideales anarquistas. La proclama de Tierra y Libertad, bandera del PLM es un claro ejemplo.
Incluso el accionar errático de la COM ayudó, con un contingente armado anarquista, en la definición del devenir de la Revolución y de la consolidación de la decadencia de los movimientos anarquistas.
Otra cosa muy importante, es que los movimientos anarquistas acá estudiados, demuestran que la Revolución Mexicana no se jugó sólo en los movimientos campesinos, la Revolución en estos términos no fue sólo un movimiento de masas campesinas, también los sectores obreros de origen urbano se vieron involucrados en ella, así como los intelectuales, también de origen urbano, como Ricardo Flores Magón tuvieron un rol principal como precursores de la Revolución y actores de esta.
En definitiva, quien quiera tener una comprensión completa de la complejidad que envuelve a esta primera Revolución del siglo XX, tendrá que tomar en cuenta el rol que el anarquismo desempeñó. No se puede comprender esta revolución ignorando el papel jugado por los anarquistas y su lucha por el fin de toda forma de autoritarismo.

BIBLIOGRAFÍA

- Cockcroft, James; Precursores Intelectuales de la Revolución Mexicana
- Francois-Xavier Guerra; México: del antiguo régimen a la revolución; Fondo de Cultura Económica; Ciudad de México, México; 1991; Tomo II
- Flores Magón; La Revolución Mexicana.
- Beltrán Dengra, Joaquín; La opinión sobre la Revolución mexicana (1911 – 1917) en la prensa anarquista española.
- Wheling, Jason; Influencias Anarquistas en la Revolución Mexicana.
- Montes García, Sergio; El anarquismo y la educación. Tres momentos del anarquismo mexicano.
- Zarcone, Francesco; Los anarquistas en la Revolución mexicana.
- Limones Ceniceros, Georgina; Mujer y movimiento obrero en la Revolución mexicana, 1912 – 1915.





NOTAS:
[1] Hart, John M., Los anarquistas mexicanos, 1860-1900, SEP, México, 1974 (Sep Setentas Núm. 121). p. 10. Citado en: Montes García, Sergio; El anarquismo y la educación. Tres momentos del anarquismo mexicano; Academia de Humanidades Fez-Acatln; 2007; en Internet: http://www.lahojavolandera.com.mx/
[2] Montes García, Sergio; El anarquismo y la educación. Tres momentos del anarquismo mexicano; Academia de Humanidades Fez-Acatln; 2007; en Internet: http://www.lahojavolandera.com.mx/
[3] Francois-Xavier Guerra; México: del antiguo régimen a la revolución; Fondo de Cultura Económica; Ciudad de México, México; 1991; Tomo II; p. 27.
[4] Bactra, Armando, “Prólogo” en Flores Magón, Ricardo, et al., Regeneración. 1900-1918, SEP-Era, México, 1987 (Lecturas Mexicanas, Segunda
serie, Núm. 88). p. 16. Citado en: Montes García, Sergio; El anarquismo y la educación. Tres momentos del anarquismo mexicano; Academia de Humanidades Fes-Acatlán; 2007; p. 4; en Internet: http://www.lahojavolandera.com.mx
[5] Francois-Xavier Guerra; op. Cit; p. 178.
[6] Joaquín Beltrán Dengra; La opinión sobre la revolución mexicana (1911 – 1917) en la prensa anarquista española”; Espiral, estudios sobre Estado y Sociedad; Vol. XIV No. 41; Enero/Abril de 2008; p. 177. En la web: http:// http://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/pperiod/espiral/espiralpdf/espiral41/ESPIRAL41_169.pdf
[7] John M. Hart, El Anarquismo y la clase obrera Mexicana, 1860 – 1931; Austin: The University of Texas Press; 1987; p. 92; citado en: Jason Wehling; Influencias anarquistas en la Revolución Mexicana; en la web: http:// http://flag.blackened.net/revolt/trans/cast/mexico_wehling.html
[8] Jason Wehling; Influencias anarquistas en la Revolución Mexicana; en la web: http:// http://flag.blackened.net/revolt/trans/cast/mexico_wehling.html
[9] Francois-Xavier Guerra; op. Cit; p. 41.
[10] Ídem.
[11] Cockcroft, James D., Precursores intelectuales de la Revolución Mexicana, 8ª ed, Siglo XXI, México, 1982, p. 123.
[12] Joaquín Beltrán Dengra; op. Cit.; p. 170.
[13] Francois-Xavier Guerra; op. Cit; p. 42.
[14] Jason Wehling; op. Cit.
[15] James D. Cockcroft; Precursores intelectuales de la Revolución Mexicana; Ed. Siglo XXI; México DF; 2004; p. 228.
[16] Ídem,